TEXTOS: Ex. 16, 1-5.9-15; Mt.13,1-9

O tema para a reflexão de hoje parece se impor, no meu modo de ver. A partir do Evangelho,  Cristo compara a semente à PALAVRA, que sob a inspiração da primeira leitura, pode ser comparada ao "Maná",  mandado por Deus, aos judeus, no deserto.

1. PALAVRA É O QUE NÃO FALTA!

Não só não falta, mas temos de sobra. Para só falarmos dos meios de comunicação, Temos: Rádio, Televisão. Telefone, Internet, com todos os seus mais variados modos de comunicação: e-mails, Orkut, face-book e outros. Se falarmos, então, de religiões, as palavras se multiplicam às milhares: Além das inúmeras igrejas católicas, temos as incontáveis igrejas Evangélicas, que se multiplicam, a cada dia, em proporções geométricas, as denominações de origem mediúnica, oriental etc...

Podemos até dizer que há um semeador e uma semente para cada gosto!....
Palavras sobram. O que está em falta é a ação. Talvez justamente por que a falação é muita, crê-se, pouco, a confusão é imensa e a ação.... nula..... Muita farofa e pouco frango!..... Muita trovoada... forte ventania e....  chuva, que é bom, nada!....

2. PALAVRA É RELAÇÃO

Explicando, contra seu costume, esta parábola, Jesus comparou a semente à PALAVRA DE DEUS e ao modo como as pessoas a ouvem e a ela se abrem. 
Como qualquer outra, a Palavra de Deus também é  relação de duas ou mais pessoas. Relação, que se dá como revelação e comunicação do que a pessoa pensa ou quer. A diferença entre a palavra de Deus e as nossas é que a palavra de Deus é sempre uma relação de amor de Deus, para revelar seu amor e seus planos de amor para conosco. Palavra é, pois, relação pessoal, de pessoa para pessoa.

3. MEDIAÇÕES DA PALAVRA

"Havendo Deus, outrora, falado, muitas vezes e de muitos modos Deus falou..." (Hb.1,1)

3.1. A PRIMEIRA PALAVRA DE DEUS É toda a natureza, criada por ele  e à qual fez participante  de sua vida: "Os céus proclamam a glória de Deus e o firmamento proclama a obra de suas mãos... Sem fala e nem palavras, sem que sua voz seja ouvida, a toda a terra chega o seu eco. Aos confins mundo a sua linguagem" (Sl. 19,2-15; 148; 104,1-35; 93,1-5

3.2. A SEGUNDA PALAVRA DE DEUS É A PESSOA HUMANA, criada a imagem de Deus e, como toda imagem, revelação de Deus "Deus, porém me escolheu, antes de eu nascer e me chamou por sua graça. Quando ele resolve revelar em mim o seu filho, para que eu o anunciasse entre os pagãos...." (Gl. 1, l5-16), além de ser revelação de Deus, EM SI MESMO.  Por isso Cristo disse: "Vós sois a luz do mundo.... Brilhe vossa luz diante dos homens, para que vejam vossas boas obras e glorifiquem ao Pai, que está nos céus" (Mt. 5,14-16)

3.3. Entre estas pessoas, Deus escolhe algumas especiais, com a missão, também especial, de revelá-lo, com um carisma especial ao mundo, são seus PROFETAS, de ontem e de hoje. Do Antigo e do Novo Testamento. Da Igreja dos Primeiros Séculos. Da Igreja Medieval, do Mundo moderno e do Mundo Atual. Deus nunca cessa de falar, direta e indiretamente aos homens, revelando-lhes  o caminho que devem seguir.  "Deus falou aos antepassados por meio dos profetas" (Hbr. 1,1)

3.4. O MAGISTÉRIO DA IGREJA: Cristo deixou os Apóstolos como legítimos continuadores de seu trabalho (Mc. 3,13-19). A eles deu a mesma autoridade absoluta, que recebera do Pai (Mt. 16,18-19; 28, 18-20) e, principalmente, com a missão de ensinar.(Mc. 16,15-16) É esta palavra dos legítimos sucessores de Pedro e dos apóstolos que dá autenticidade, unidade e garantia de veracidade à doutrina de Cristo, evitando que ela descambe para  infinitas interpretações de cunho pessoal-individualista. (2Pd. 1,19-21)

4. CRISTO A PALAVRA DE DEUS POR EXCELÊNCIA

MAS A GRANDE PALAVRA, a palavra por excelência de Deus é JESUS CRISTO. "No começo a PALAVRA já existi. Estava em Deus. Era o próprio Deus... Tudo foi feito por ela...Nela estava a vida e sua vida era a luz dos homes.... E a palavra se fez homem e habitou entre nós e nós contemplamos sua glória... Jamais alguém viu a Deus. Quem nos revelou Deus, foi seu filho único, que está junto do Pai" (Jo.1,1-18). "Meu Pai entregou tudo a mim. Ninguém conhece quem é o Filho, a não ser o Pai. E ninguém conhece quem é o Pai a não ser o Filho e aquele a quem o filho quiser revelar" (Lc. 10. 22-23).

5. ATRIBUTOS DA PALAVRA

5.1. ELA TEM FORÇA EM SI. Jesus mostrou isto através da parábola do joio e do trigo: Mesmo quando os semeadores dormiam, a semente cresceu por si (Mt. 13,25).

5.2. ELA TEM FORÇA DE EXPANSÃO PARA FORA:  semelhante à semente de mostarda. A menor das sementes, que se transforma em verdadeira árvore, capaz de abrigar ninhos de passarinhos. (Mt. 13,31-32)

5.3. ELA TEM FORÇA DE CRESCIMENTO INTERIOR; semelhante ao fermento, que faz a massa crescer. (Mt.13,33)

 5.4. É ACESSÍVEL A TODOS E NÃO É PRIVILÉGIO DE NINGUÉM: Jesus mandou seus Apóstolos anunciarem seu Evangelho a todos  os povos, até os confins do mundo. "Vão pelo mundo inteiro e anunciem o Evangelho para toda a humanidade" (Mc.16,15) "Sereis minhas testemunhas  em Jerusalém, em toda a Judéia e Samaria e até os extremos da terra" (At. 1,8; Rm. 10,18-21)

 5.5. COMO UMA ESPADA AFIADA, AGUDA E PERSPICAZ: "Coloquem o capacete da salvação e peguem a espada do Espírito, que é a Palavra de Deus!" (Ef. 6,17) "A palavra de Deus é viva, eficaz e mais penetrante do que qualquer espada de dois gumes. Ela penetra até o ponto onde a alma e o espírito se encontram e até onde as juntas e medulas se tocam. Ela sonda os sentimentos e pensamentos mais íntimos. Não existe criatura que possa esconder-se de Deus, tudo fica nu e descoberto aos olhos dele e a ele devemos prestar contas. ( Hb.4,12-13;Ap. 1,16) 

5.6. NECESSÁRIA PARA GERAR A FÉ. "Como poderão invocar aquele no qual não acreditaram? Como poderão acreditar, se não ouviram falar dele e Como poderão ouvir, se não houver quem o anuncie ?.....A fé depende, portanto, da pregação e a pregação é o anúncio da palavra de Cristo" (Rm.10,14-15).

 6. ONDE BUSCAR A PALAVRA

 6.1. TUDO FALA DE CRISTO. Já vimos que Cristo se revela através de todas as coisas, por que tudo é criatura sua. Cristo, então, nos fala e ouvimos sua palavra na natureza, nos fatos, na história, nas pessoas. Tudo fala de Cristo para quem tem olhos e ouvidos atentos em Deus e como ovelhas, que ouvem o Bom pastor, prestam atenção e entendem o que ele quer dizer,. (Jo. 10,4.5.4.16).

 6.2. O JORNAL. Sendo que as coisas, as pessoas e a história, são palavras de Cristo e nos falam dele, o Jornal é um grande veículo de sua palavra. Mas é preciso,  ver e ouvir nele a voz e a carta de Cristo. São Felipe Nery disse que pregava com a Bíblia em uma mão e o Jornal na outra. A Palavra de Cristo iluminando a história.

6.3. OS LIVROS, não só os que tratam de assuntos religiosos, mas principalmente estes. Também são instrumentos da palavra que é Cristo.

6.4. A BÍBLIA."Quanto a você (Timóteo) permaneça firme naquilo que aprendeu e aceitou como certo. Você sabe de quem o aprendeu. Desde a infância você conhece as Sagradas Escrituras. Elas tem o poder de lhe comunicar a sabedoria que conduz à salvação, pela fé em Jesus Cristo. Toda Escritura é inspirada por Deus e é útil para ensinar, refutar, corrigir e educar na justiça, a fim de que o homem de Deus seja perfeito e preparado para toda obra boa" (2Tm. 3,14-17; 2Pd. 1,20-21; Rm. 15,4) "Vocês estão enganados, por que não conhecem as escrituras  (Mt. 22,29).           

A Bíblia é uma das mais autênticas fontes da palavra de Deus, porque relata o que Deus pessoal e diretamente revelou no Antigo Testamento e  a vida, doutrina e ações  de Cristo em o Novo Testamento.

Mas  a Bíblia não é a primeira nem a única, nem a mais importante fonte de Revelação. Além dela temos: a Patrística, ou os escritos dos Primeiros Padres da Igreja, até o sétimo século. A Legítima Tradição do Povo na Igreja, a Teologia, a Liturgia. Mas, acima de todos, o Autêntico Magistério da Igreja, critério último e seguro da veracidade das demais fontes. "Tu és Pedro e sobre esta pedra edificarei a minha Igreja e as portas do inferno não prevalecerão contra ela. Dar-te-ei as chaves do Reino do Céu. TUDO o que ligares na terra será ligado nos céus e TUDO o que desligares na terra será desligado nos céus" (Mt. 16,13-19)

7. PRATICANTES E NÃO APENAS OUVINTES

Toda a carta de São Tiago gira em torno desta pergunta, cuja resposta será a conclusão de nossa reflexão: Qual deve ser nossa atitude frente a palavra? A resposta que ele dá poderia ser assim resumida: "TORNAI-VOS PRATICANTES DA PALAVRA E NÃO APENAS OUVINTES enganando-vos a vós mesmos " (Tg. 1,22).

E como tornar-nos praticantes? É a resposta que Jesus dará contando a Parábola da Semente  que  resumiu em quatro atitudes e nós vamos desdobrar em seis:

7.1. NÃO BASTA OUVIR É PRECISO ENTENDER. Numa estrada passa muita gente. Muita zoada! Não dá nem para entender o que se fala, o que se ouve. Qualquer passante rouba o que foi semeado. (Mt. 13,4.19)

 Não pense que basta ler a Bíblia, para entender o que ela diz. Se você lê a Bíblia para saber o que Jesus quer revelar a você, direta e pessoalmente, tudo bem. É um direito que lhe assiste. Mas se você quiser ler a Bíblia para entender o que Cristo quis revelar e ensinar a outros,  a coisa é diferente e se torna mais complicada. Não basta ler o texto e dar-lhe uma interpretação às vezes literal, às vezes a partir de preocupações e sentimentos imediatos pessoais. A Bíblia é um livro escrito a duas mãos, a do escritor e a de Cristo. Mas tanto a do escritor, como a de Cristo tem um contexto histórico, na e da comunidade em que foi escrita, que é preciso ser conhecido, para se entender o que Cisto quer revelar. Como dizia um grande biblista, Carlos Mesters: "O Texto é mero pretexto, para se ir ao contexto" Contexto de todo o texto do livro. Contexto da história e  problemática da comunidade em que o livro foi escrito. Contexto de todo o Novo, ou Antigo Testamento, no qual o livro se insere. Todo o Novo testamente se relaciona com o Antigo, como todo o Antigo testamento só pode ser entendido com relação ao Novo. Então é importante, sendo possível, que se faça algum curso, ou se estude algum livro sobre a Bíblia. Mas também não se pode esquecer que Cristo dá a graça e assistência para que a gente possa entender sua palavra.

7.2. NÃO BASTA ENTENDER É PRECISO PRESTAR ATENÇÃO. Não podemos negar que, muitas vezes enxergamos, mas não vemos, escutamos, mas não ouvimos (Mt.13,13-14).  Muitos fatos que vemos, muitas notícias que lemos  e muita coisa que escutamos, nos passam desapercebidas e não nos falam nada, quando para outras pessoas dizem tanto. Por isso santo Agostinho dizia "Tenho medo de Deus que passa...!" Que alguém completou: "Por que Deus anda descalço!... Não faz barulho!..." Eu preciso de atenção para ouvir a voz de Cristo, que fala, no silêncio do que está por trás das coisas, das pessoas, dos fatos... UM dia, no "Caminho de Compostela", caminhando com uma senhora, dona Filipina, de 84 anos, de repente ela me pára e me diz: "Pare! Escute! Eles (os passarinhos) estão conversando conosco..... Escute!....Vamos ouvir o que eles estão nos dizendo!..

Esta atenção à palavra é um dos aspectos da VIGILÂNCIA sobre a qual Cristo tanto chamou nossa atenção: "O que vos digo é: vigiai ! (Mt. 24,42; Mc. 13,35; Lc. 13,37; 1 Pd.4,7; 5,8 e outros).

7.4. NÃO BASTA A ATENÇÃO, É PRECISO A FÉ: "E seu (de Cristo) mandamento é este, que tenhamos fé no nome de seu filho Jesus (1Jo.3,3) "Assim todo aquele que nele acreditar,  terá a vida eterna... Quem acredita nele não será confundido. Quem não acredita já está condenado" (Jo. 3,15-18; 5,24; 6,35.40; 11,26; 1Jo.3,23). Se, pagamos o curso e assistimos uma aula, temos que acreditar no professor. Se temos problema de saúde, pagamos consulta, vamos a um médico,  temos que acreditar no laudo médico e nos medicamentos receitados. Se não acreditamos perdemos tempo e dinheiro.

         7.5. NÃO BASTA A FÉ, É PRECISO ACOLHER: a Terra boa acolhe a semente, a faz germinar e frutificar. Terra que não aceita a semente a  torna estéril. A docilidade à palavra de Deus é condição imprescindível para que ela possa germinar e frutificar em nós.

7.6. NÃO BASTA ACOLHER, É PRECISO OBEDECER. Isto é: levar à prática o que se ouviu. "Quem ouve estas minhas palavras e as põe em prática é semelhante ao homem prudente que construiu sua casa sobre a rocha. Caiu à chuva, vieram a enxurradas os ventos sopraram, com força, contra aquela casa e ela não caiu. Por outro lado, quem ouve essas minhas palavras e não as põe em prática é como o homem sem juízo, que construiu já casa sobre a areia. Caiu à chuva, vieram às enxurradas, os ventos sopram com força contra  a casa, que caiu e sua ruína foi completa" (Mt.7,24-27" "Quem ouve a palavra e não a pratica é como alguém quer observa no espelho o rosto que tem... e depois vai embora esquecendo-se do próprio retrato" (Tg.1,23-24) "Pergunto ainda: Será que Israel não entendeu?.... Isaías  diz: O dia tdo estendi as mãos a um povo desobediente e rebelde" (Rm.10,19-21).

7.7. NÃO BASTA OBEDECER, É PRECISO PERSEVERAR. Jesus  explicando, por insistência dos apóstolos, a parábola da Semente, que acabara de contar ao povo, comparou  a semente que caíra em terra pedregosa àqueles que ouvem a palavra e  acolhem com alegria, mas não têm raiz. Por um momento acreditam, mas na hora da tentação, voltam atrás." (Lc, 8,13) A perseverança é, também, um dos temas recorrentes da revelação: "Isso tudo sob a condição de permanecerem alicerçados e firmes na fé, sem se deixarem afastar da esperança do Evangelho que vocês ouviram e que foi anunciado a toda criatura" (Cl.1,23) "Aquele que perseverar até fim esse será salvo" (Mt. 10,22).

A coroa não está no meio da corrida, mas no fim!

8. O AMOR VENCE O PECADO

Esta falta de perseverança é o mau exemplo, dado pelos judeus, na primeira leitura de hoje. Apenas dois meses depois que haviam reclamado e Deus  fizera o milagre espetacular da passagem do mar vermelho, os judeus, já esquecidos de tudo, reclamam de novo a  falta de pão e carne: "Quem dera tivéssemos morrido pela mão do Senhor, no Egito, quando nos sentávamos juntos às panelas de carne e comíamos pão com fartura. Por que nos trouxeste a este deserto para matar de fome a toda esta gente!?" (Ex.16,3).

Mas a esta incompreensível ingratidão do povo, Deus responde, novamente com incrível bondade, paciência e compaixão, enviando-lhe o maná e as codornizes. Mais uma vez fica comprovado à saciedade o que Paulo diz:"Onde o pecado foi muito grande, maior foi a graça e a misericórdia de Cristo" (Rm. 5,20).

9. CEM, SESSENTA, TRINTA

 Um outro aspecto que chama  nossa  atenção, na parábola e Jesus não explica, é o fato de, na mesma terra boa, o mesmo tipo de semente, dá quantidade diferente de frutos. Uma terra, rendou cem, outra, sessenta e outra trinta grãos por um grão. Na parábola dos talentos (Mt,25, 14-29),sob um outro aspecto, Jesus quis ensinar a mesma coisa, quando o Senhor distribui  dons diferentes a cada um e é conforme os dons recebidos que cada um deve render. Ele não vai exigir de cada um mais do que cada um pode dar. Quem recebeu mais, deve dar  e se  exigir mais. De quem recebeu menos, não se pode exigir mais. Mas de todos se  exige à mesma coisa, isto é: trabalho para fazer o talento produzir e render. Nesta mesma linha pode ser interpretada a parábola dos Operários da vinha (Mt.20, 1-16). O que interessa não é o resultado do que se fez, mas o que se fez e como se fez.  Paulo, com sua alegoria do corpo, complementa o que Cristo ensinou, dizendo que cada membro do corpo embora com função diferente, no conjunto do corpo, tem a mesma importância que qualquer outro membro. E,às vezes, o membro que julgamos de categoria inferior, tem importância decisiva para o funcionamento do corpo.

10. PALAVRA, O NOVO MANÁ

Terminando esta reflexão gostaríamos de repetir as palavras de Moisés: "Isto é o pão que o Senhor vos deu como alimento" (Ex. 16,15) Do mesmo modo  podemos dizer que, como ao Povo Judeu, no deserto de nossa vida Cristo nos apresenta outro alimento, que é muito, mas nutritivo, importante e necessário que o Maná e as Codornizes: SUA PALAVRA.

11. A PALAVRA E OS RIBEIRINHOS

A sugestão para os ribeirinhos hoje é a resposta a uma pergunta, que também se impõe. Que tipo de terra estou sendo  frente à semente da Palavra de Cristo? Como estou recebendo sua palavra?

Procuro os meios para entendê-la?  Leio a Bíblia todos os dias?  Estou acolhendo a palavra? Creio, obedeço, persevero na palavra? Sei distinguir entre a verdadeira e a falsa palavra de Cristo?

Senhor! Ajuda-me a ser, cada vez mais, terra boa, como o foi Maria tua Mãe!

MÃE RIBEIRINHA, ROGAI POR NÓS !

TEXTOS: Ex. 14,21-15,1; Mt. 12,46-50

A primeira leitura, da liturgia eucarística de hoje, narra o fato histórico da "Páscoa", ou passagem do Mar Vermelho, pelos Judeus. O Evangelho, que repete o do dia 16, relata o fato da Mãe e parentes de Jesus, que vão visitá-lo e Jesus diz que sua mãe e seus irmãos são os que fazem a vontade do Pai.

Achei que estas duas leituras, cujo nexo, à primeira vista, não é fácil de descobrir, se integram a partir do tema que escolhemos para a reflexão de hoje: PASSAGEM, TRANSFORMAÇÃO, MUDANÇA não apenas em sentido moral e religioso, mas em sentido global, integral, incluindo os aspectos: cultural, econômico e social.

1. SOCIEDADE E CULTURA EM ESTADO DE TRANSFORMAÇÃO

Já lembramos este fato, há alguns dias atrás, quando mencionamos o estado de anomia, ou seja, a não aceitação de normas, costumes e valores tradicionais , que colocam nossa sociedade em situação de crise. "Os povos da América Latina e do Caribe vivem hoje uma realidade marcada por grandes mudanças que afetam profundamente suas vidas..... A novidade dessas mudanças, diferentemente do ocorrido em outras épocas, é que elas tem um alcance global que, com diferenças e matizes, afetam o mundo inteiro. Habitualmente são caracterizadas como o fenômeno da globalização.....Como se costuma dizer, a história se acelerou e as próprias mudanças se tornam vertiginosas, visto que se comunica com grande velocidade a todo os cantos do planeta...com conseqüências em todos os campos da atividade da vida social, impactando a cultura, a economia, a política, as ciências, a educação, o esporte, as artes e também, naturalmente a religião" (Documento de Aparecida, Nos.34-35)

A crise do dólar, no bloco americano e do euro, no bloco europeu está sendo considerada, não apenas como uma crise ocasional, superficial, circunscrita, temporária e periférica ao sistema como um todo, mas como uma crise estrutural do sistema, afetando a estrutura do sistema global. Deslocamento do poder de controle do mundo do Bloco Europeu-Americano, para o Bloco Asiático-Sul Americano ou "crise terminal do capitalismo", como escreveu Leonardo Boff, (Jornal "Linha de Frente", Ano IV, No. 22,Julho/Agosto 2011, pg. 2)

Vivemos, então, uma autêntica situação de Páscoa (Passagem, mudança, transformação), com, viveu o povo Judeu. Como viveu o mundo, com o advento do cristianismo. Estamos na aurora de novos céus e nova terra, sonhados por Isaías (Is.65,17-25). Deus queira eles sejam o lugar "onde habitará a justiça", conforme desejo de Pedro. (2Pd. 3,11-13)

2. A TRANSFORMAÇÃO PROPOSTA POR CRISTO

A transformação proposta por Cristo não é uma renovação, ou reforma, mas verdadeira  revolução. Revolução estrutural, passando de uma situação de escravidão para uma situação de liberdade como foi à passagem do mar vermelho para os judeus.

2.1.  TOTAL MUDANÇA DE SISTEMA: como Ele deu a entender, com a comparação do remendo e  vinho novo em pano e barril velho: "Ninguém põe remendo de pano novo em roupa  velha, porque o remendo repuxa o pano e o rasgo fica maior ainda. Também não e põe vinho novo em barris velhos, se não os barris se arrebentam, o vinho se derrama e os barris se perdem. Mas vinho novo se põe em barris novos e assim os dois se conservam" (Mt.9,14-17)

O mesmo podemos deduzir da cena da transfiguração, quando podemos supor que Ele quis mostrar sua real, ou divina figura, além (Trans) da figura humana e dos novos cristãos e nova sociedade cristã, frente à velha sociedade do Antigo Testamento, representada em Moisés e Elias.

Em Jesus "TUDO se fez novo" (Ap. 21,5)

2.2.  TOTAL MUDANÇA PESSOAL: morte ao homem velho para ressurreição do homem novo, nova criatura ( 2Cor, 5,15-17; Ef. 4,20-31). Morte ao homem carnal vida ao homem espiritual (Gl. 5,13-26; 6,8)

2.3.  RADICAL MUDANÇA NO CONCEITO E RELAÇÕES DE FAMÍLIA: no Evangelho da Eucaristia hoje Jesus subverte e revoluciona radicalmente o conceito e a vivência de família,  definindo-a não a partir da carne, do sangue e da raça, mas  de sua dimensão espiritual:

"Todo aquele que faz a vontade de meu Pai que está nos céus, esse é meu irmão, minha irmã e minha mãe" (Mt. 12,50)

2.4. MUDANÇA ESTRUTURAL DO SISTEMA COMO UM TODO: Podemos dizer que todos os quatro evangelhos e escritos do novo testamento desenvolvem o Projeto Global de Jesus. Mas, no meu modo de entender, a Comunidade de Mateus quis nos dar, principalmente nos capítulos cinco, seis e sete, do evangelho atribuído a ele, a síntese de seu projeto:

Iniciando, Jesus proclama, alto e bom som, que não veio abolir nada, nem da lei judaica, nem dos Profetas. De fato ele não abole, mas, primeiro, diz que veio dar-lhes pleno cumprimento, que já é um começo de revolução num tempo e sociedade falsa e corrupta que ensinava e impunha nas costas do povo o fardo pesado da lei, que escribas, fariseus, sacerdotes não a tocavam nem com o dedo. Segundo veio aperfeiçoá-los. Mas neste trabalho de aperfeiçoá-lo Jesus dá um  novo e tal enfoque aos mandamentos da lei antiga, que é mais do que aboli-los e dar uma nova lei.

Logo em seguida Ele também diz: "com efeito eu lhes garanto: Se a vossa justiça não superar a dos doutores da Lei e dos fariseus, não entrarei no reino dos céus" (Mt.5,20)

O modo como Ele publica item por item de seu projeto, também não combina com esta afirmação de que não veio inovar nada: Ele sempre confronta seu projeto com o projeto antigo e promulga "Foi dito aos antigos EU, PORÉM, vos digo"...

Em seguida ele coloca um princípio, que poderíamos chamar de chave de leitura de todo o projeto e que representa verdadeiro virar às avessas todo o modo de pensar  antigo, que nunca chegou a sequer pensar e muito menos a exigir isto: "Sede perfeitos como vosso Pai que está no céu é perfeito" (Mt. 5,48)   

E se analisarmos em que Ele coloca este "mas perfeito", veremos que a mudança é radical. Vejamos alguns exemplos:

- Foi dito aos antigos: - Não mate, mas eu vos digo:

- Todo o que tiver raiva se torna réu. (Mt.5,21-22)

- Quem xingar de imbecil, ou idiota, se torna réu e merece o fogo do inferno (22)

- Se lembrares  que TEU IRMÃO tem alguma coisa contra ti, abandona a oferta no altar e vai fazer as pazes com teu irmão (23-25)       

- Se alguém te acusar de alguma coisa, vai fazer as pazes (26)

- Foi dito aos antigos:  Não cometa adultério. Eu porém vos digo,aquele que olhar para um mulher  e cobiçá-la, já adulterou ( (27) Se algum órgão de teu corpo é causa de escândalo, arranca-o e joga-o fora (31)

- Também foi dito - Quem se divorciar, dê a carta de divórcio à mulher. Mas eu vos digo, quem se divorciar, transforma sua  mulher numa adúltera. (31)

- Não jurem falso. Eu porém vos digo, não jurem de jeito nenhum. Seja o vosso sim, sim e não, não. (33)

-  Vocês ouviram o que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu porém vos digo: Não se vinguem. Se alguém lhe der um tapa  numa face oferece a outra (38-42)

- Ouviram o que foi dito: Ame seu próximo e odeie seu inimigo. Eu, porém, vos digo amai vossos inimigos. (43-47

- Não façam nada só para serem vistos. (6,1-6.16-18)

- A oração não se mede pelo tem de oração e pelas palavras (6,7-13)

- Não acumuleis tesouros na terra. Você não pode servir a Deus e ao dinheiro. (6,19-34)

 - Não julgueis para não serdes julgados. (7,1-6)

- Ação e não palavras. Não é aquele que DIZ, mas aquele que FAZ. (7,21-27)

Em outra ocasião ele vai dizer que quem quiser segui-lo tem que renunciar à família, aos bens materiais, à si mesmo,  a própria vida e tomar sua cruz. (Mt. 10,37-38; 19,20; Mc. 28-30; Lc.l3,27; 14,33;)

E Paulo, questionando diretamente a cultura e filosofia Grega, não teme afirmar: Os gregos querem sabedoria. Nós, porém, só temos a oferecer Cristo Crucificado, escândalo para os judeus, loucura para os pagãos. (1 Cor. 1, 22-25)

Depois do que vimos, não podemos negar que Jesus, com seu novo projeto ético-moral, não quis apenas renovar, ou reformar o antigo projeto judeu, grego, romano, mas os quis mudar radicalmente, revolucioná-los.

Então, quando Jesus afirma que não veio abolir a lei, Ele simplesmente está usando uma expressão prudente, para não chocar demais e prematuramente a quem o ouve. Mas depois que esta radicalidade foi entendida, os judeus também entenderam que só lhes restava duas alternativas: ou revolucionar todo o sistema e criar nova sociedade, ou eliminar o revolucionário. Os judeus optar pelo mai fácil.  

  

3. A REVOLUÇÃO DE CRISTO E A REALIDADE RIBEIRINHA

 Temos razão ao pensar que a realidade ribeirinha só mudará e todos os seus problemas serão resolvidos, se nosso sistema social capitalista mudar. E isto só será possível se o sistema capitalista passar por uma transformação radical no seu sentido de propriedade, no seu modo de produção, na sua filosofia de lucro e de concorrência, privilegiando sempre o capital sobre o trabalho, criando e aprofundando a exclusão da absoluta maior parte da população.

Como o povo judeu, no deserto, diante do Mar Vermelho, sentimo-nos  fracos e impotentes. Não nos esqueçamos porem, de que, para Deus, nada é impossível e se Deus está do nosso lado, quem estará, ou poderá fazer contra nós?